你不知道的武當派!

丶蕭易 發表于 2020-03-09 16:53:57 | 只看該作者
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圖:影視·武當七俠

武當為內家之宗。

據明末清初黃宗羲的《王征南墓志銘》,武當派為宋人張三豐所創。據說張三豐是北宋未年武當山的丹士(道士),徽宗召他入京,道遇賊人,夢中元帝授其拳法,次日張三豐孤身殺賊百余人,遂創立內家拳派。

又有的傳說,說張三豐源出少林、精通少林精髓五拳十八式,將其統納于十段棉長拳之中,變戰斗搏擊之法為御敵防衛之法,風格遂與少林大為不同、因此別樹一幟、開創武當門派;又稱內家。十年功成,聲譽大振、又傳出太極、形意、八卦等支派。金庸的武俠小說《倚天屠龍記》寫到武當開派、便采用了這種說法,說張三豐本名張君寶,為少林火工頭陀覺遠和尚的徒弟、師徒因違犯少林不準擅自學武的禁令,被趕了出來,后來他根據少林功法而變通,遂創武當派。

關于歷史上的張三豐其人,本名張全一,又名張君寶,三豐是他的道號,因為不修邊幅,又被稱作邋遢道人。關于他的生活年代,則是各有說法,有的稱他為宋人,有的稱他為金人,也有說他是元人、明人的。大概因為他在道教傳說中十分有名,這才被抬出來作了武當派的祖師爺。這種說法,顯然只是武當派為了神化自己,并非歷史的真實。

圖:影視·張三豐形象

武當派的正式流傳,大約開始于明代。武當山雖在唐代就開始建造道觀,但真正的黃金時期卻是在明代。明成祖朱棣登基,推崇武當道教,調集民工30萬人;用了13年時間,在武當山修建了33處建筑群,號稱八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、十二祠、十二亭、三十九橋等,綿延140華里,建筑格局均依經書上的真武修仙故事,由工部設計而成。

至今武當山紫霄官正殿梁上仍有大明永樂十一年(1413)、十二年圣王御駕敕建的字跡。三天門絕壁上則有“一柱擎天”四個大字,蔚為壯觀。天柱峰頂太和宮又稱金殿,殿中供奉張三豐銅鑄鎏金坐像。武當道教的黃金時代從這時開始,武當的武術門派,也是在這個黃金時代中產生的。

  據《王征南墓志銘》,最早傳授內家拳見于記載的是陜西人王宗、王宗傳溫州陳州同,到張松溪手里遂蔚為大觀,張松溪,正德元年(1506)前后生于溫州,明光宗泰昌元年(1620)左右卒于貴州玉屏。張松溪自稱得張三豐真傳,為武當派第三代傳人。他后來游歷江猢,又得峨眉真傳,創立武當松溪派內家豢,武當派從此名聲大震。

傳說曾有少林僧70人慕名而不服,上門挑戰,松溪袖手安坐,兀然不動,一僧忽從半空躍起,施展連環腿法,想要以少林絕技破其氣功。松溪仍是平心靜氣,只在少林僧攻勢將至的一霎那,微微側身抬手,少林僧便如斷線風箏般忽然失了去勢,飛出窗外,落在高樓之下。從此武當拳法,無人不服。

  張松溪之后,武當派人才濟濟。產生了一大批武林高手。

他們是:葉繼美、吳昆山、周云泉、單思南、陣貞石、孫繼嗟、李天目、徐岱岳、余時仲,吳七郎、陳茂宏、盧紹歧、董扶輿、夏枝溪、柴元明、姚石門、僧耳、憎尾等人。

武當派的功法特點是強筋骨、運氣功。強調內功修練,講究以靜制動,以柔克剛,以短勝長,以慢擊快、以意運氣,以氣運身,偏于陰柔,主呼吸,用短手,武當功法不主進攻,然而亦不可輕易侵犯。犯則立仆。

武當戰法策略是:凡搏人皆以其穴,死穴,暈穴,啞穴,一切如銅人圖法。(《王征南墓志銘》)其總的要求又包括在“六路十段錦”當中。“六路”,的歌訣為:

佑通神臂最為高,斗門深鎖轉英蒙,仙人立起朝天勢,撒出抱月不相饒,揚鞭左右人難及,煞錐沖擄兩翅搖。“十段錦”的歌訣為:

立起坐山虎勢,回身急步三追,架起雙刀斂步,滾斫進退三回,分身十字急三追,架刀斫歸營寨,紐拳碾步勢如初,滾斫退歸原路,入步韜隨前進,滾斫歸初飛步,金雞獨立緊攀弓,坐馬四平兩顧。

武當功法,講究“練手者三十五、練步者十八”,又有所謂七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。

武當派的拳術套路,有太極拳、無極拳、鷂于長拳、猿糅伏地拳、六步散手、武當太乙五行拳等。武當派的內功,有“洗髓金經”六式(金獅奪毛、鳳點頭、風擺荷葉、左纏金絲、右纏金絲、刀劈華山)等。武當派的器械,首推武當鎮山之寶武當劍、又有白虹劍、太極劍、六合槍、六合刀、松溪棍等。武當派的陣法,在武俠小說中,常常提到的有九宮八卦陣、三才劍陣等。

少林出自佛家,有天竺文化的色彩。武當出自玄門道教,中華本上的色彩極濃。少林功夫蘊藏著佛家的慈悲之理。武當功夫源于道家、老子講“一”講“道”,莊子講“廣莫之野”講“逍遙游”,使武當功夫有較濃的想象色彩和審美意蘊,招式的表現也很有詩意,比如下面這些招式,便十分形象化,富于審美的魅力:迎風鐵扇、棄物投先、舜子投井、紅霞貫日、烏云掩月、猿猴獻果、仙人照掌,兌換抱月、鐵門門柳、柳穿魚、滿肚疼、一提金、歡推窗、順牽羊、亂抽麻、燕抬腮、虎抱頭等。又如武當派純陽拳的拳訣:

風吹荷花,左右搖擺,飛云流水,穿連不斷,踩步懸肘,運氣養性,慢勁快打,環套八法。

這里一方面是內功心法,一方面是形象化的姿態體式,荷花、清風、流水、飛云,使人仿佛想見武當道境的空明靈秀和清仙之氣;招數的左右搖擺,綿綿不斷,又仿佛使人想到“一生二,二生三,三生萬物”的至道玄機,想到天地初開時荒茫混沌的自然之力。

武當的支派有松溪派、淮河派、神劍派、軼松派、龍門派、功家南派等,又有玄武派、北派太極門等。至于太極拳、形意拳、八卦拳等,因其出自道家,人們常常將它們歸入武當派,也有人認為它們自成體系的。

總之,武當和少林一樣,最初是以地域來命多拳系,到了后來便大大超出地域的范圍,武當派并不只是在武當山,正如少林并不只是在少林寺一樣,它代表了一大批具有類似特點,如主靜、主柔、出自玄門道教的武動派系,是一個廣泛的概念。


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